教理講授 (2020年5月23日)

主題: 歸化

默主哥耶被稱為世界告解之所。數以百計的人在默主哥耶找到平安。在哪裡發生的? 在告解室內，與一個孤獨的罪人的會面中，這正是慈悲之父的臨在。默主哥耶的告解室通常都是滿的，除了在這病毒大流行的時候，但朝聖者仍然來到默主哥耶，人數少少，他們都想與主修和。我再三問他們，是什麼吸引了他們到默主哥耶。

答案都很相似且簡短。「這是一種特別的方式，我感受到天主的愛。」其他人則回答﹕「與天主很接近」。每個人都希望內心和靈魂得到平安。天主在他們的心中留下了人類渴望和平的烙印。 只有人與天主連繫，才能得到平安。 因此，只要我們願意悔改，才能找到與天主接近和與主結合。

這就是為何歸化有兩方面。第一是遠離罪惡。第二是將自己的思想、言語和行為歸向天主。遠離罪惡是首要和消極的方面，從基本上削減一切給我們帶來負擔的事物，即使是最小的罪惡，因為所有這些罪惡都像小石頭，例如裝在一個大袋子裡，一兩個月後，我們將無法提起那個袋子，因為它也很重。一塊大的石頭就像阻礙我們走上天主的道路。因此，需要將清除它。第二是積極方面。這就是面對天主的容貌，即接受天主的旨意。我們每天祈禱﹕「願你的旨意奉行」。天主的旨意給我們是什麼呢? 天主渴望人類甚麼呢? 天主渴望所有人都得救。因此，當我們向天父祈禱，或當我們在祈禱中降服於我們的主時，很重要的就是讓聖神進入我們的痛苦、思想、感覺、計劃、想法和整體的行動，在我們教會的歷史，曾有很大的歸化。

許多例子也記錄在聖經中。耶穌在祂的比喻中也有多次提及。最引人注目的，且立刻令人想起的就是浪子回頭的比喻。 慈悲的父親喜悅地歡迎他的兒子。 浪子，就是我們所有人。有一天，浪子來到父親跟前說：「給我屬於我的家產！」我們知道財產只有在他生命結束時才會分家產。也就是說，可能這意味著：「我希望你已死去了。」 父親聽完後便衝破了這句話，因為父親愛他的兒子，並給了他一半的財產。 在福音中，提及他的兒子收集了他所得的財產，然後去了一個遙遠的地方。 在遙遠的地上，聖經是意味著遠離天主。 兒子，他花費了過後，然後找到了一份養豬的工作。 他餓了，並渴望吃餵豬的食物，但是沒人給他任何可吃的食物。

然後，我們到了關鍵時刻，這就是他開始感覺到他再也不能繼續這樣下去了。 他感到很失望，說：「我要起身到我父親那裡去，並且要給他說：父親！我得罪了天，也得罪了你。」現在，兒子開始回來了，因為他曾與父親一起經歷了很好的生活。 這兩個動詞是關鍵，「起身」和「去」。 他已經在那裡，並開始了內心歸化的道路。 另一方面，我們有一個從不介意自己兒子的父親。他肯定每天都出去在他家門口，問自己：「我的兒子在哪裡？ 他有東西吃嗎？ 他會回來找我嗎？」

多年以後的一天，僕人向他報告說：「你失去的兒子回來了！」 父親非常高興，並沒有譴責兒子。 他卻吩咐自己的僕人說：「你們快拿出上等的袍子來給他穿上，把戒指戴在他手上，給他腳上穿上鞋。」 這象徵表明他渴望兒子返回自己的家中。 另一方面，兒子覺得自己不配，而是想成為父親其中的一個傭工，因為他知道自己的過失並悔改。 但是，父親告訴他，我兒子不是我的僕人。 父親的形象，就如仁慈的父親每次都寬恕，並接納的形象。 當我們在修和聖事中回到天主面前時，我們也在悔罪方面邁出了一步。 另一方面，還有一個嫉妒的大兒子，不想接受他的兄弟，他對父親說，看哪，兒子又回來了。 他沒有看到他的兄弟回來了。 這比喻保持開放的結局。 因此，我們不知道他的大兒子怎麼了。 他進入了屋子嗎？ 還是他留在外面？

因此，我們看自己是小兒子，遠離父親，即遠離教會，我們犯了大罪。我們也可看自己是大兒子，當每一次我們不想寬恕別人時。 尤其是當我們更多時候在聖堂祈禱和服務中，他們認為他們是保證獲得救贖的，因為他們是教會的成員。這就是當我們處於危險，譴責那些有意皈依者的時候。 這就是為什麼我們在生活和進步中需要謹慎，因為任何人都不能保證得救。 我們全部都還未完結。 這就是為什麼生活方式是一個鬥爭，是主正在等待我們進天堂之路。 這是仁慈的父親和浪子的比喻。

讓我們談論耶穌與匝凱的相遇，這也說明了天主是多麼的慈悲。一個有罪的人，以及天主如何愛和接受每個改變的人。匝凱知道耶穌正要經過。匝凱是稅吏長，很多人都憎惡他。他身材短小。聖經中不僅提及他身體的成長，而且也提到他內在的個性。但是，他在耶穌身上找到了希望。他不知道如何能看見和與耶穌相遇。於是，他爬上了無花果樹。然後，耶穌採取了主動的行動，就如天主從伊甸園開始呼喚亞當的那一天到今天一樣。天主時刻為給我們帶來救恩。在福音中，耶穌抬高頭對匝凱說：「匝凱，你快下來！因為我今天必須住在你家中。」他便趕快下來，喜悅地款待耶穌說：「主，你看，我把我一半的財物施捨給窮人；我如果欺騙過誰，我就以四倍賠償。」當這個小兒子再次回到以色列家中，成為耶穌所愛的見證人。

還有第三個震撼的皈依。 這是聖保祿的皈依。 一個全力迫害基督徒的人。 可以說，他是一個非常聰明的人。 然而，在往大馬士革的路上，他遇到了復活的救主，被強光照射變成瞎眼。 對他來說是一個標誌，他將成為一個新人。三天後，他恢復了視力。 他曾迫害基督徒，後來成為在異教世界傳播福音的人之一。

每次的皈依都有兩個步驟。 第一步是很重要的，被稱為出生，或在神學中，稱為“ oxiofertmentalist”，意思是「對主承諾的基本原則」。 我們每個人遲早都總要跪在耶穌的十字架前說：「主，我要結束舊的生活方式，我想與袮開始新的生活。」

第二個步驟是行走。 稱為 “metanoia” 或轉變。 每天晚上，在睡覺前，我們應省察，並告訴主我們所有的罪過，悔改，然後在平安中睡覺。 這樣明天，我們可以開始新的一天。

藉著這兩個步驟，我們開始走上靈性的生活。 第一個步驟是很重要，因為它是出生的，但是第二個步驟也重要，因為它是每天的皈依。 我們被要求為自己而做，而不是為別人。為丈夫或妻子、校長、神父、教師或在任何人身上會比為自己較容易。當我們要自己皈依是會經過痛苦的。承認自己是不誠實是很痛苦的。承認自己犯了小罪或有時犯了大罪是非常痛苦的。承認自己不是真誠的，而且自己不是見證人是很痛苦的。所有這些都是痛苦的。施行手術是很痛苦，但是手術後一個人可能會得到健康。 我們有告解聖事，就如某種手術一樣，耶穌消除了我們的罪過，並為我們注入新的生命和聖神。

在默主哥耶，成千上萬的人都感受到。他們很多時候都會來，也許不能在病毒大流行的這兩三個月。他們來填補這份內心的平安。很多人都感受到。「我在這裡感受到完全精神上的平安！」只有一個真誠的人才能獲得平安，他開放自己給天主，就如一本打開的書一樣，我們都是打開的書本，可以讓我們在那本書上寫上更多，而那本書是屬於您的。 因此，讓我們允許主在我們的書中寫下祂所有的書信，以便有一天我們與祂相遇時，我們也可以在天堂得到承認。 亞孟。 願耶穌和瑪利亞受讚美。