教理講授 (2020年5月30日)

主題: 五旬節

今天是五旬節，教會的生日，我們在禮儀讀經中聽到在宗徒大事錄和若望福音的兩個明顯不同的事件。在宗徒大事錄，領受聖神被描述為強勁的，強大的事件:來自天上像暴風颳來的響聲、火舌、由於嘈雜的聲音而倉惶聚集的人們，他們每個人都聽到宗徒在他們的講話中說出自己的方言，這一切都讓他們感到十分驚訝 … 這事件改變了所有在場的人。相反地，根據聖史若望，門徒們在耶穌復活當日領受了聖神，而他們因為怕猶太人, 門户都關着。 一方面，在宗徒大事錄，強大的事件發生後，門徒們到各國宣講。另一方面，聖史若望描述事件沒有公開發生。寧靜而隱藏的事件 , 僅在把自己鎖起來的門徒中發生。

第一眼看來，這兩種描述是互相對立的，但實際上，這兩種描述給我們在同一事件上帶來兩種觀點，而兩種觀點是可以并存，因為聖神的活動包括兩種現實。一方面是傳教士的見證，向外界的活動，正如教會一開始所展示的。另一方面，藉著祈禱、舉行禮儀，聖神的活動也向內進行，這就是門戶關上時所發生的事。

根據若望福音的記載，在耶穌復活的那天晚上，耶穌來到門徒中間，門徒們因懼怕猶太人而將自己鎖起來。 聖史沒有提及確實的地點，但強調說這是在復活的同一天發生的。 福音把第一次禮儀慶典放在復活日舉行。因此，每一次舉行的彌撒聖祭都是復活節的延續。

耶穌來到門徒中間，向他們以「和平」的一詞問候。 祂重複了兩次以「和平」一詞向他們問候。 祂的平安經歷了痛苦、受難和被釘在十字架上，但比任何其他現實有更深的層次，因為這是建立於對天父的信靠。 這就是為何祂的和平能觸動人類的中心，使他開始在祂的團體內服務，從而使我們從內吸取世界生命的力量。

同時，值得留意的是，耶穌站在他們中間。在第一次門徒慶祝基督復活，基督是他們的中心。我們也好好謹記每次在教堂慶祝，耶穌自己是中心 , 不是以—–一些道德教義，政治主題或指責人—–而是耶穌的生活和宣講應該成為中心 。 除此之外，耶穌賜予和平。

為了向門徒們確認那確實是耶穌站在他們中間，祂向他們展示了祂的傷口、祂的手和肋旁。血和水從肋旁湧出。 在福音中，水是象徵聖神。 沒有耶穌的寶血，就無法得到水。

因此，耶穌向門徒們啟示了自己，作為聖神的賜予者，曾在十字架上，成為活水的泉源。 作為祂的門徒，通過祂傷口的轉化，我們也同樣，不需要逃避我們自己的傷口。相反地，我們應該讓這傷口成為我們的救援。 信靠天主能將最深的創傷轉化為祝福，藉著忍耐和恆心帶給我們希望。

與耶穌相遇和祂所賜給門徒的一切，使他們感到喜悅。因此，喜悅是我們主日慶祝的重要標記。早期的基督徒特圖利安 (Tertulien) 曾說過：讓主日喜樂吧！ 他強調喜樂的重要性。 彌撒聖祭絕不應該讓沮喪或消極的事情覆蓋。

之後，耶穌呼喚門徒說：「就如父派遣了我，我也同樣派遣了你們！」

重要的是要知道祂不是要派遣我們去發明新事物，因為教會沒有新的話要說，而是一次又一次地意識到耶穌與我們同在。這就是為何基督徒與耶穌的親密關係是開始和結束的意思，阿爾法和歐米加，是需要長時間隱藏在祈禱中。 在門徒與耶穌相遇後，耶穌噓氣將聖神給與門徒。在復活節， 新的創造發生了。 在創世紀中，天主的嘘氣，給第一個人帶來生命。 現在，耶穌以祂的嘘氣，把自己的生命賜給了宗徒。 祂賦予了他們神性，並與他們建立了牢固的聯繫。

聖神就是那深切的愛，把我們與我們的摰愛者聯繫在一起 , 祂應許：「我同你們天天在一起，直到今世的終結。」(瑪28:20)